VELED VAGYUNK - Október

  2022.10.02. 18:38

 

 

A lelkipásztor levele

A Katolikus Egyház Katekizmusa: Második szakasz harmadik  fejezet

A Katolikus Egyház Katekizmusa:

III. rész Élet Krisztusban

AZ ERÉNYEK ÉS A KEGYELEM (1826-1830)

A SZERETET (folytatás)

1826 Szeretet nélkül, mondja az Apostol, "semmi vagyok". Bármiféle kiváltság, szolgálat vagy erény, ha szeretetem nincs, "mit sem használ nekem". A szeretet fölülmúl minden erényt. Első az isteni erények között: "Megmarad a hit, a remény és a szeretet, ez a három, de közülük a legnagyobb a szeretet" (1Kor 13,13).

1827 Valamennyi erény gyakorlását a szeretet élteti és indítja; ő a "tökéletesség köteléke" (Kol 3,14); az erények formája; összekapcsolja és egymás között elrendezi őket; az erények keresztény gyakorlásának forrása és végpontja. A szeretet megerősíti és megtisztítja emberi szeretőképességünket, és fölemeli az isteni szeretet természetfölötti tökéletességére.

1828 A szeretettől áthatott erkölcsi élet gyakorlata a keresztény embernek Isten fiainak lelki szabadságát adja. Már nem rabszolgaként áll Isten előtt, szolgai félelemben, nem is fizetséget kereső béresként, hanem mint fiú, aki válaszol annak szeretetére, aki "előbb szeretett minket" (1Jn 4,19):

Ugyanis vagy a büntetés miatti félelemből fordulunk el a rossztól, és akkor szolgalelkűek vagyunk; vagy a jutalom gyümölcsét keresve saját hasznunkra teljesítjük a parancsokat, és így a béresekhez válunk hasonlóvá; vagy a Törvényhozónk iránti megbecsülés és szeretet miatt (...), s így fiakká válunk.

1829 A szeretetnek gyümölcsei az öröm, a béke és az irgalmasság; jótékonyságot igényel és testvéri feddést; jóakaró; kölcsönösséget ébreszt, kitartó, anélkül hogy a magáét keresné, és bőkezű; barátság és közösség:

"Ez minden cselekedetünk beteljesedése, a szeretet. Itt van a célunk: emiatt futunk; feléje futunk; ha odaérünk hozzá, meg fogunk nyugodni."

 

SAJÁT KÚTFŐ

 

MINDSZENT HAVÁNAK VÉRTANÚJA

Amikor a keresztény Örményországot az V. század elején a perzsák meghódították, és miután a fellázadt örményeket leverték, hitük megtagadására próbálták rávenni a legyőzötteket. A Zarathustra vallást igyekezett rájuk kényszeríteni. Ebben a kereszténységet üldöző légkörben hősök és vértanúk nyújtottak példát és lelkierőt a híveknek. A hősök és szentek közül kiemelkedik Szent Vardan Mamiko-nian, -aki mint a lázadás vezetője, életét adta hitéért-, valamint az ő szentéletű vértanú leánya, Zsuzsanna. Az örmény főnemesség körébe tartozó lány apjáról nevezték el Vardennek, azaz Rózsának, becenéven Susaniknak, Kis liliomnak szólították. Zsuzsanna Varsken grúz fejedelem felesége lett. Férje behódolt a perzsáknak és az egyik katonai parancsnokukként tevékenykedett. Ő elfogadta a Zarathustra tanítást, és megígérte, hogy felesége és gyermekei is követni fogják a perzsák vallását. Zsuzsanna, amikor értesült mindezekről, elhagyta a palotát és 3 fiú és 1 leány gyermekével templomba ment imádkozni férjéért, és önmagának lelkierőt kérni. A templom közelében lévő kunyhóban húzódtak meg. Amikor férje hazaérkezve üresen találta a palotát, a papokat küldte Zsuzsannáért. Zsuzsanna hosszas unszolásra végül visszatért a palotába. Magával vitte a Szentírást és a vértanúk könyvét, hogy az egyik kamrába visszavonultan olvashassa azokat. Varsken feleségének visszatérésére lakomát rendezett testvérével és annak felségével. Természetesen Zsuzsannát is odavitette. Ő megtagadta, hogy helyet foglaljon és sógornője szemére vetette, hogy a férfiakkal együtt étkezik. Erre Varsken erősen feldühödve úgy megütötte feleségét, hogy az menten összeesett. Büntetésül Zsuzsannát még megkötözve bezáratta kamrájába. Röviddel ezután a perzsa király Zsuzsanna férjét a hunok elleni harcba küldte. Zsuzsanna a böjtidőt egy kunyhóban töltötte imádkozással és szigorú böjttel. Varsken húsvét hétfőn hazaérkezett a csatározásból és újból megkísérelte feleségét visszavinni a palotába. Zsuzsanna azonban ezt az óhajt visszautasította. Varsken erre háromszáz ostorcsapást méretett rá és megkötözve a palota mély pincéjébe vetette. Rövidesen egy erődítmény földalatti helyiségébe zárták megkötözve szigorú fogságba. Hat évig tartott ez a keserű élet. Zsuzsanna ezután is böjtölt és imádkozott. A Szentírást szorgalmasan olvasta. Szent életéről mindtöbben értesültek Grúziában és Örményországban. Hívek zarándokoltak börtönéhez imádságos közbenjárásáért. Sanyarú sorsát egy új csapás tetézte, amidőn megtudta, hogy gyermekei apjuk késztetésének engedve a perzsák vallására tértek. A hat börtönév nélkülözései és önkéntes vezeklései felőrölték testi erejét. Halálát érezvén magához hívatta az udvari püspököt és gyóntató atyját, s közölte velük, hogy hova temessék el, majd jelenlétükben meghalt 475. október 17-én. Sírja a grúz vidék Csurtavi templomában volt egy ideig, ahol sokáig örmény nyelven mondták a szentmisét. Mind a grúz, mind az örmény nép közös szentként tisztelte. Holttestét később átvitték végső nyughelyére, a tbilisz Netechi templomba.

Ünnepe: október 17.

BOLDOG GIZELLA TÁRSULAT

Október 5-én szerdán, Assisi Szent Ferenc életéről Rényi Marika tart emlékezést, 5 órakor Rózsafüzér a Mária oltárnál.

Október 12-én szerdán vidám együttlét és 5 órakor rózsafüzér.

Október 17-én hétfőn reggel 8 órakor szentmise élő és elhunyt TERÉZ testvéreinkért.

Október 19-én Szabó Katalin tart előadást Avillai Szent Teréz életéről, majd 5 órakor rózsafüzér imádság.

Október 26-án szerdán Kapisztrán Szent Jánosról beszél Dr. Nimmerfroch Jutka! 5 órakor rózsafüzér.

Mindenkit szeretettel várunk!

A Boldog Gizella Társulat összejöveteleit szerdánként 14 órától 18 óráig tartja.

 

MEGEMLÉKEZÉS

Október 3-án este 6 órakor tartott szentmise után Bogdánffy Szilárd vértanú püspökről a Szt. Adalbert teremben tart megemlékezést az Örmény Önkormányzat.

Szeretettel várják a megemlékezőket.